Saturday, October 31, 2009

SyAhDu KeInSaFaN...

assalamualaikum wr. wbt buat para sahabat seperjuangan...pada kali ni aku ingin berkongsi satu artikel yang aku ambik daripada sebuah majalah yang aku lupe ape majalahnya...artikel ini berada dalam koleksiku sejak tahun 1999 lagi...ianya adalah sebuah sajak yang ditulis oleh Zanzaily pada tahun 1990...buat pengetahuan semua, aku minat r jugak sajak ni...tapi lebih minat pantun dan syair...kat sekolah dulu best gak dapat layan syair sorang2...hahaha...semoga sebuah sajak yang aku taipkan kembali ini dapat memberi satu mesej yang berguna kepada sahabat sekalian...

Aku menarik jejari-jejarimu
Kehangatan membungkusku
Namun kenangan itu
Tak jua bisa menghangatkan malam

Kekalutan bintang timur yang kesiangan
Dek kekabutan airmata bidadari

Gebar hitam
Keperibadianmu tercabar
Lantas kucampak dikau ke pelusuk benua

Kesyahduan malam
Menggapai kakiku ke pelantar
Mukaku, lenganku, rambutku, kakiku
kubasaahi dengan air suci
segala dosa terasa mengalir lesu
Dan kupanjatkan kepasrahan
Dalam tabirku

Terasa mutiara keinsafan gugur
Luntur bersama kerapuhan hati
Insan yang baru terbuka
Pada ketaubatan

Kesyahduan yang disorotkan
Membuka sinar keimanan
Terpancar dari keinsafan

Sejenak
Secalit coretan SELAMAT TINGGAL
Pada kealpaan duniawi
Kesyahduan yang dititipkan
Pada sinar mata kudus
Suatu ketenangan
Baca selanjutnya...

NS, Kelantan ke final

31/10/2009 11:19pm

KUALA LUMPUR 31 Nov. - Kelantan menempa sejarah mara ke perlawanan akhir Piala Malaysia buat kali pertama dalam tempoh 39 tahun apabila menewaskan Perlis 3-1 di separuh akhir kedua yang berlangsung di Stadium Utama Negeri, Kangar, semalam.

Lawan Kelantan di Stadium Nasional Bukit Jalil pada 7 November ini adalah Negeri Sembilan yang menewaskan Terengganu 3-1 dalam satu lagi separuh akhir kedua di Stadium Sultan Ismail Nasiruddin Shah Kuala Terengganu.
Baca selanjutnya...

Monday, October 26, 2009

Haji Wan Musa bin Haji Abdul Samad

Tokoh yang terkenal dengan fikiran-fikiran yang berani dan tegas tetapi kontroversial ini dilantik menjadi Mufti pada 19hb. Januari 1090, tidak lama selepas penamatan tempoh perkhidmatan Mufti sebelumnya - Haji Wan Ishak. Beliau ialah Mufti Kerajaan Negeri Kelantan yang ke-3 selepas Haji Nik Wan Daud dan Haji Wan Ishak.

Anak Tuan Tabal, beliau dilahirkan di Lorong Tok Semian, Kota Bharu pada tahun 1875. Belajar agama dia Mekah kepada guru-guru yang terkenal, antaranya Syeikh Hasbullah, Syeikh Muhammad bin Ahmad al-Dandrawi, Syeikh Wan Ahmad bin Wan Mohd. Zain al-Fatani dan lain-lain. Banyak membaca kitab-kitab golongan reformis Islam serta meneliti perkembangan politik dunia melalui majalah-majalah terkemuka di dalam dan di luar negeri seperti al-Manar, al-Urwah, al-Wuthqa, al-Imam dan lain-lain.

Sikapnya yang tegas serta pandangan-pandangannya yang cenderung kepada fahaman pembaharuan (reformasi) telah menyeret beliau ke dalam kancah pertelagahan pendapat dengan tokoh-tokoh kaum tua. Antara isu-isu kontroversial yang berbangkit sehubungan dengan pendapat beliau ialah isu membina masjid dengan harta zakat fitrah, persoalan muqaranah sembahyang, talqin, kain telekung sembahyang, talfiq mazhab, hukum jilatan anjing, jualan harta wakaf dan lain-lain. Kerana yakin kepada pendapat-pendapat yang pernah dikemukakannya tetapi tidak mendapat sambutan daripada kaum tua, beliau kemudiannya memilih meletak jawatan Mufti pad akhir Jun 1916.

Selepas meletak jawatan, beliau mengajar di suraunya di Jalan Merbau, Kota Bharu. Di bawah bimbingan beliau, lahirlah sejumlah ulama-ulama progresif di Kelantan. Antaranya termasuklah Haji As'ad Kangkung, Haji Yaakub Lorong Gajah Mati, Dato' Haji Ahmad Maher, Mualana Haji Abdullah Nuh (Pasir Puteh), Haji Ayub Kemboja, Haji Abd. Manan Sumatera, Haji Abd. Wahid Sungai Udang (Melaka), Haji Nik Mat Alim Pulau Melaka (ayahanda kepada Yang Amat Berhormat Tuan Guru Dato' Haji Nik Abd. Aziz - Menteri Besar Kelantan sekarang), Haji Ismail Lundang Paku, Haji Nik Abd. Rahman Palekbang serta lima orang putera-putera beliau sendiri (Haji Nik Abdullah, Haji Nik Mat Nazir, Haji Nik Mahmud, Haji Nik Muhamad Salleh dan Haji Nik Muhamad Mahyudin).
Meninggal dunia pada petang hari Sabtu, 14hb Januari 1939 ketika berusia 65 tahun.
Baca selanjutnya...

Saturday, October 24, 2009

Keputusan Piala Malaysia peringkat suku akhir

KUALA LUMPUR 24 Okt. - Berikut keputusan perlawanan bola sepak Piala Malaysia peringkat suku akhir kedua yang berlangsung malam ini.

KM Naza 0 Negeri Sembilan 3 (Agregat 0-5)

Perlis 2 Johor FC 0 (Agregat 4-1)

Kelantan 3 KL Plus 0 (Agregat 4-1)

Terengganu 1 Selangor 1 (Agregat 2-2. Terengganu menang penalti 5-4)
Baca selanjutnya...

Saturday, October 17, 2009

SeLaMaT PeNgAnTiN BaRu

assalamualaikum wr. wbt....salam akhir syawal buat sahabat2..kali ni aku hanya ingin berkongsi sedikit perkongsianlah...bila tiba je cuti sekolah ker, cuti raye ker, cuti ape2 jelah, mesti banyak majlis perkahwinan yang berlangsung...tahniah aku ucapkan buat sahabat2ku yang baru membuat majlis kenduri perkahwinan mereka...antara mereka ialah mohd rozy hassan yang telah diijabkabulkan dengan pasangannya dari Terengganu pada 4 Jun 2009 dan telah mengadakan majlis kenduri di rumahnya pada 23 September 2009..kat cni aku sertakan gambar beliau dengan pasangannye...lupe lak name ape zaujahnye itu....sory rozy...




ade sorang lagi, iaitu Ridzuan yang telah diijabkabulkan dengan pasangannya iaitu nurulhuda daripada Kelantan pada hujung bulan Jun 2009 dan telah mengadakan kenduri di rumah zaujahnya pada semalam(17 Oktober 2009)...lupe lak nk maklumkan yang ridzuan ni orang selangor....jd, ko kene banyak2kan makan budu yerk Wan..hahaha...



semoga sahabat2ku yang telah mendirikan rumahtangga akan beroleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat bersama pasangan masing2..buat yang masih belum berkahwin, cepat2la kawen..tapi, pastikan kalian benar2 sudah bersedia untuk menjalani tanggungjawab dan amanah yanng diberkan-Nya...(",)
Baca selanjutnya...

Friday, October 16, 2009

HaRi JuMaAt

JUMAAT adalah hari paling mulia serta mempunyai beberapa fadilatnya untuk direnungi.Kitab As Sabi’ iyahti Fi Mawa’izhil Bariyyat banyak memaparkan peristiwa agung yang berlaku pada Jumaat.Antara peristiwa itu ialah perkahwinan Nabi Adam dan Hawa; Nabi Yusuf dengan Zulaiha: Nabi Musa dengan Shafura binti Syuaib; Rasulullah saw dengan Khadijah; Rasulullah dengan Siti Aisyah binti Abu Bakar serta Ali bin Abi Thalib dengan Fatimah Zahara binti Muhammad.

Daripada Abu Hurairah katanya, Rasulullah bersabda, maksudnya: “Sebaik-baik hari yang terbit matahari ialah Jumaat, pada hari itulah, Adam diciptakan dan pada hari itulah juga dia dikeluarkan dari syurga.

“Pada Jumaat juga kiamat akan berlaku. Pada hari itu tidaklah seorang yang beriman meminta sesuatu daripada Allah melainkan akan dikabulkan permintaannya.” (Hadis riwayat Muslim).

Dalam hadis lain, Rasulullah bersabda yang bermaksud : “Hari yang dijanjikan ialah hari kiamat, hari yang disaksikan ialah hari Arafah dan hari yang menyaksikan ialah hari Jumaat. Matahari tidak terbit dan tidak terbenam pada mana-mana hari yang lebih mulia dan afdal daripada hari Jumaat.

“Pada hari itu terdapat suatu masa di mana seorang hamba mukmin apabila meminta (berdoa) kepada Allah sesuatu kebaikan melainkan Allah memakbulkan doanya atau ia meminta Allah melindunginya daripada sesuatu kejahatan melainkan Allah melindunginya daripada kejahatan.” (Hadis riwayat Tirmizi).

Solat Jumaat dua rakaat yang difardukan ke atas umat Islam membuktikan hari itu adalah semulia hari yang perlu ambil manfaat untuk mendapatkan ganjaran Allah daripada setiap amal ibadat yang dilaksanakan.

Rasulullah bersabda: “Sesiapa hadir solat Jumaat pada saat pertama, dia umpama berkorban seekor unta.

“Sesiapa hadir solat Jumaat pada saat kedua, dia seperti berkorban seekor lembu.

“Barang siapa yang menghadiri solat Jumaat pada saat yang ketiga, dia seperti berkorban seekor kibas.

“Sesiapa hadir solat Jumaat pada saat keempat, dia seperti memberi hadiah seekor ibu ayam dan sesiapa hadir solat pada saat kelima, dia seolah-olah memberi hadiah sebiji telur.”

Apabila imam naik ke mimbar, malaikat menutup buku catatannya dan ikut mendengar khutbah. Justeru, sesiapa yang datang untuk solat selepas itu seolah-olah dia hanya datang untuk solat semata-mata, tidak direkodkan dalam buku kehadiran malaikat.
Umat Islam juga dituntut membuat persediaan sebelum menghadiri solat Jumaat untuk mendapat fadilatnya, termasuk dalam berwuduk, mandi sunat dan tertib ketika menghadiri solat Jumaat.

Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadis Rasulullah yang bermaksud: “Sesiapa berwuduk lalu memperelokkan wuduknya, kemudian mendatangi solat Jumaat, terus mendengar dan berdiam diri, tidak berbicara sama sekali, maka diberi tambahan tiga hari lagi.

“Sesiapa yang memegang kerikil untuk dimainkan sehingga tidak memperhatikan isi khutbah, sesungguhnya dia telah melakukan kelalaian, yakni bersalah.”
Hadis di atas membuktikan bahawa Islam memberi penekanan terhadap perlunya makmum menumpukan kepada khutbah yang disampaikan. Isi kandungannya khutbah perlu diteliti bukan hanya sebagai sumber ilmu, malah mencakupi teguran, pembinaan hidup dan nasihat yang berguna.

Daripada Ibnu Umar bahawa Rasulullah bersabda: “Jika seseorang antara kalian mendatangi solat Jumaat, maka hendaklah mandi dulu.” (Muttafaq ‘alaih)

Daripada Samurah, diriwayatkan bahawa Rasulullah pernah bersabda: “Sesiapa yang berwuduk pada Jumaat, maka dengan keringanan itu, bolehlah dilakukan tanpa mandi tetapi mandi itu adalah lebih utama.” (Hadis riwayat Imam Abu Daud dan Termizi).

Kemuliaan yang ada pada Jumaat meletakkannya sebagai ‘penghulu’ segala hari.

Hadis Rasulullah yang diriwayatkan Abu Hurairah yang bermaksud: “Jumaat dinamakan sebagai ‘Saidul aiyam’ iaitu penghulu segala hari (hari yang sebaik hari).”

Ada banyak hadis dan riwayat mengenai kelebihan hari Jumaat. yang bertujuan menceritakan ganjaran yang perlu direbut oleh umat Islam. Antaranya:

• Orang yang meninggal dunia pada hari Jumaat akan terlepas soal jawab kubur hingga hari Kiamat.
• Sesiapa yang membaca surah Ali Imran pada hari Jumaat, maka Allah dan malaikat mendoakan kebaikan ke atasnya sehingga matahari terbenam pada hari itu.
• Sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abi Said Al-Khudri bermaksud: “Sesiapa membaca surah Al-Kahfi pada hari Jumaat, Allah menerangi hidupnya antara dua Jumaat.”
• Sesiapa membaca Surah Yassin pada malam Jumaat, Allah mengampunkan dosa kecil yang dilakukan, demikian menurut hadis Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abi Hurairah.
• Sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Abi Khatadah, bermaksud: Sesiapa yang mandi pada hari Jumaat seolah-olah dirinya bersih hingga Jumaat akan datang.
• Mereka yang mendirikan solat Jumaat antara satu Jumaat ke satu Jumaat berikutnya, maka Allah mengkifaratkan atau mengelakkan dia daripada terbabit dosa besar.
• Mereka yang berdoa dengan penuh keikhlasan hati pada Jumaat, mudah dimakbulkan Allah.
Baca selanjutnya...

Monday, October 12, 2009

AkiDaH

Aqidah dari segi bahasa (etimologis) berasal dari Bahasa Arab (عَقَدَ) yang bermakna 'ikatan' atau 'sangkutan' atau menyimpulkan sesuatu.

Menurut istilah (terminologis) 'aqidah' bererti 'kepercayaan', 'keyakinan' atau 'keimanan' yang mantap dan tidak mudah terurai oleh pengaruh mana pun sama ada dari dalam atau dari luar diri seseorang.

Pengertian aqidah dalam Al-Quran adalah keimanan kepada Allah SWT yakni mengakui kewujudan-Nya. Dari segi fungsinya Allah SWT sebagai Rabb, Malik, dan Ilah seperti dapat dilihat dalam Surah Al-Fatihah ayat 1, 3, 4, Surah An-Nas ayat 1, 2, 3. Berdasarkan ayat di atas, Aqidah Islamiyah dapat disimpulkan dengan rumusan

• Tauhid Rububiyah.
• Tauhid Mulkiyah.
• Tauhid Uluhiyah


Aqidah Islamiyah
Aqidah Islamiyah adalah Iman kepada Allah SWT, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, hari kiamat, qada` dan qadar (baik buruknya) dari Allah SWT. Makna Iman adalah pembenaran secara pasti (tashdiq al-jazim) sesuai dengan kenyataan berdasarkan dalil. Jika pembenaran saja tanpa disertai dalil tidak digolongkan Iman, kerana tidak termasuk pembenaran yang pasti kecuali apabila bersumber dari dalil. Jika tidak disertai dalil maka tidak ada kepastian.

Jadi, kalau cuma pembenaran saja terhadap suatu berita tidak termasuk Iman. Berdasarkan hal ini pembenaran harus berdasarkan dalil agar menjadi bersifat pasti, atau agar tergolong Iman. Ini bererti adanya dalil terhadap segala sesuatu yang dituntut untuk diimani adalah suatu hal yang pasti agar pembenaran terhadap sesuatu tadi tergolong Iman. Maka adanya dalil merupakan syarat utama adanya keimanan, tanpa melihat lagi apakah hal itu sahih (benar) atau fasid (rosak).

Dalil Aqidah Islamiyah
Dalil Aqidah Islamiyah itu ada dua macam, iaitu :-
1. Dalil Aqli (menggunakan akal).
2. Dalil Naqli (dari Al-Quran).

Yang menentukan apakah dalil itu aqli atau naqli adalah fakta dari permasalahan yang ditunjukkan untuk diimani. Apabila permasalahannya adalah fakta yang boleh diindera maka dipastikan dalilnya aqli bukan naqli. Namun jika permasalahannya tidak dapat diindera maka dalilnya adalah naqli. Dalil naqli itu sendiri diperoleh dari perkara yang boleh diindera. Maksudnya keberadaannya sebagai dalil tercakup didalam perkara yang dapat diindera. Kerana itu dalil naqli digolongkan sebagai dalil yang layak untuk diimani tergantung pada dalil aqli dalam menetapkannya sebagai dalil.

• Allah SWT - Orang yang mendalami perkara yang dituntut akidah Islam untuk diimani akan menjumpai bahawa Iman kepada (wujud) Allah SWT dalilnya adalah aqli. Alasannya perkara tersebut – iaitu adanya al-Khaliq (Maha Pencipta) bagi segala yang ada - dapat dijangkau dengan panca indera.

• Malaikat - Iman terhadap (keberadaan) Malaikat-Malaikat dalilnya adalah naqli. Alasannya keberadaan Malaikat tidak dapat dijangkau indera. Malaikat tidak boleh dijangkau zatnya dan tidak boleh dijangkau dengan apapun yang menunjukkan atas (keberadaan)nya.

• Kitab-Kitab - Iman terhadap Kitab-Kitab Allah SWT dapat dihuraikan sebagai berikut. Jika yang dimaksud adalah Iman terhadap Al-Quran maka dalilnya aqli, kerana Al-Quran dapat diindera dan dijangkau. Demikian pula kemukjizatan Al-Quran dapat diindera sepanjang zaman. Tetapi jika yang dimaksud adalah iman terhadap kitab-kitab selain Al-Quran, seperti Taurat, Injil dan Zabur, maka dalilnya adalah naqli. Alasannya bahawa Kitab-Kitab ini adalah dari sisi Allah SWT tidak dapat dijangkau (keberadaannya) sepanjang zaman. Kitab-Kitab tersebut adalah dari sisi Allah SWT dan dapat dijangkau keberadaanya tatkala ada Rasul yang membawanya sebagai mukjizat. Kemukjizatannya berhenti saat waktunya berakhir. Jadi, mukjizat tersebut tidak boleh dijangkau oleh orang-orang (pada masa) setelahnya. Namun sampai kepada kita berupa berita yang mengatakan bahawa kitab tersebut berasal dari Allah SWT dan diturunkan kepada Rasul. Kerana itu dalilnya naqli bukan aqli, kerana akal - di setiap zaman - tidak mampu menjangkau bahawa kitab itu adalah kalam Allah SWT dan akal tidak mampu mengindera kemukjizatannya.

• Rasul-Rasul - Begitu pula halnya Iman terhadap para Rasul. Iman terhadap Rasul (Nabi Muhammad s.a.w.) dalilnya aqli, kerana pengetahuan akan Al-Quran sebagai kalam Allah dan ia dibawa oleh Rasul (Nabi Muhammad s.a.w.) adalah sesuatu yang dapat diindera. Dengan mengindera Al-Quran dapat diketahui bahawa Muhammad itu Rasulullah. Hal itu dapat dijumpai sepanjang zaman dan setiap generasi. Sedangkan Iman terhadap para Nabi dalilnya adalah naqli, kerana dalil (bukti) kenabian para Nabi –iaitu Mukjizat-Mukjizat mereka- tidak dapat diindera kecuali oleh orang-orang yang sezaman dengan mereka. Bagi orang-orang yang datang setelah mereka hingga zaman sekarang bahkan sampai kiamat pun, mereka tidak menjumpai mukjizat tersebut. Bagi seseorang tidak ada bukti yang dapat diindera atas kenabiannya. Kerana itu bukti atas kenabiannya bukan dengan dalil aqli melainkan dengan dalil naqli. Lain lagi bukti atas kenabian (Nabi Muhammad s.a.w.) yang berupa mukjizat beliau. Mukjizat tersebut (selalu) ada dan dapat diindera, iaitu Al-Quran. Jadi dalilnya adalah aqli.

• Hari Kiamat - Dalil Hari Kiamat adalah naqli, kerana Hari Kiamat tidak dapat diindera, lagi pula tidak ada satu pun perkara yang dapat diindera yang menunjukkan tentang Hari Kiamat. Dengan demikian tidak terdapat (satu) dalil aqli pun untuk hari kiamat. Dalilnya adalah naqli.

• Qada dan Qadar - Qada dan Qadar dalilnya aqli, kerana Qada adalah perbuatan manusia yang dilakukannya atau yang menimpanya (dan tidak dapat ditolak). Ia adalah sesuatu yang dapat diindera maka dalilnya adalah aqli. Qadar adalah khasiat sesuatu yang dimunculkan (dimanfaatkan) oleh manusia, seperti kemampuan membakar yang ada pada api, kemampuan memotong yang ada pada pisau. Khasiat ini adalah sesuatu yang dapat diindera, maka dalil untuk perkara Qadar adalah aqli.
Baca selanjutnya...

Sunday, October 4, 2009

Iman.....

Assalamualaikum wr. wbt.....Iman, satu perkataan yang senang diungkapkan namun sukar untuk diterangkan dan difahami....

Iman Mutiara

Iman adalah mutiara
Di dalam hari manusia
Yang menyakini Allah
Maha Esa Maha Kuasa

Tanpamu iman bagaimanalah
Merasa diri hamba padaNya
Tanpamu iman bagimanalah
Menjadi hamba Allah yang bertaqwa

Iman tak dapat diwarisi
Dari seorang ayah yang bertaqwa
Ia tak dapat dijual beli
Ia tiada di tepian pantai

Walau apapun caranya jua
Engkau mendaki gunung yang tinggi
Engkau merentas lautan api
Namun tak dapat jua dimiliki
Jika tidak kembali pada Allah
Baca selanjutnya...

Friday, October 2, 2009

Rasul Melayu Seru Pengikutnya Bertaubat

SHAH ALAM 2 Okt. – Bekas pekerja Zoo Negara yang mendakwa dirinya ‘Rasul Melayu’, Abdul Kahar Ahmad hari ini menyeru para pengikut ajaran sesat pimpinannya bertaubat nasuha serta kembali kepada ajaran Islam sebenar.

Abdul Kahar, 59, juga meminta semua ajaran yang telah dicetus dan disampaikan olehnya sebelum ini dianggap terbatal, batil dan palsu serta perlu dilupakan secara mutlak.

Pengakuan secara bertulis yang ditandatangan oleh Abdul Kahar itu dibaca oleh peguam syarie, Zulkifli Che Yong di Mahkamah Tinggi Syariah di sini hari ini sebelum beliau mengemukakan rayuan bagi meringankan hukuman terhadap anak guamnya.

‘‘Pesalah (Abdul Kahar) mengambil kesempatan dalam mahkamah yang mulia dengan rendah diri mengakui kesalahan yang dilakukan adalah besar dan telah insaf, sedar serta bertaubat kepada Allah dan semoga taubat nasuha itu diterima oleh Allah.

‘‘Pesalah mengambil kesempatan untuk memohon maaf kepada semua umat Islam, pihak-pihak berkuasa terutama jabatan agama Islam, pihak polis dan penjara Malaysia atas kesilapan yang dilakukan serta mencetuskan kontroversi, kekeliruan serta fitnah terhadap Islam.

‘‘Pesalah juga mengambil kesempatan dengan kehadiran media untuk meminta sesiapa yang terikut dengan perkara batil yang dibangkitkan oleh pesalah juga hendaklah bertaubat, insaf dan melupakannya secara mutlak,’’ kata Zulkifli.

Abdul Kahar, 59, didakwa atas lima tuduhan termasuk mengisytiharkan dirinya sebagai ‘rasul’ orang Melayu akhir zaman mengikut Enakmen Jenayah Syariah Selangor 1995.

Selepas menghilangkan diri lebih tiga tahun, dia yang berjaya diberkas pada 16 September lalu menukar pengakuan kepada bersalah selepas seminggu berada dalam tahanan.

Pada 24 September lalu, mahkamah membenarkan Abdul Kahar dibebaskan dengan ikat jamin RM10,000 dengan 10 penjamin kakitangan kerajaan dalam kategori Jawatan Utama Sektor Awam (JUSA) C ke atas.

Dia bagaimanapun terpaksa ditahan di penjara sehingga hukuman terhadapnya diputuskan selepas gagal mengemukakan 10 penjamin yang memenuhi kriteria tersebut.

Sementara itu, Zulkifli memaklumkan, Abdul Kahar melakukan kesalahan tersebut akibat kejahilan kerana dia bukan seorang yang berpelajaran tinggi selain tidak mendalami ilmu agama serta tidak memahami undang-undang.

Sehubungan itu, beliau memohon anak guamnya tidak dikenakan hukuman penjara atau sebatan atas alasan bahawa insaf dan taubat tertuduh adalah satu proses pemulihan dan reformasi yang merupakan antara tujuan penghukuman.

‘‘Hakikatnya tertuduh perlu dipulihkan, bukan dihukum atau dizalimi. Tertuduh seharusnya diberi peluang menginsafi dan memperbetulkan diri serta bertaubat kepada Allah.

‘‘Tertuduh sepatutnya diletakkan di kalangan golongan yang ada asas agama yang boleh memberi pengajaran dan bimbingan agama sepanjang masa, bukan dikelilingi banduan atau pesalah yang dihukum mengikut Kanun Keseksaan,’’ ujar beliau.

Pada prosiding hari ini, pihak pendakwaan turut memohon agar penjamin Abdul Kahar, Nor Chahaya Abd. Ghani dikenakan tindakan menghina mahkamah kerana gagal memastikan kehadiran Abdul Kahar selain beliau sendiri tidak tampil di mahkamah.

Nor Chahaya merupakan seorang daripada penjamin Abdul Kahar sebelum tertuduh menghilangkan diri tiga tahun lalu.

Wanita itu semasa diminta memberi penjelasan memohon maaf serta memaklumkan dia gagal hadir kerana tidak mahu memberi alasan yang sama iaitu Abdul Kahar enggan ke mahkamah walau disuruh berbuat demikian.

Hakim syarie, Abu Zaky Mohammad menetapkan Rabu ini untuk mendengar pihak pembelaan menyambung rayuan serta hujahan balas pihak pendakwaan sebelum hukuman terhadap Abdul Kahar diputuskan.

Beliau juga memaklumkan akan membuat keputusan tentang permohonan pendakwaan terhadap Nor Chahaya pada tarikh tersebut.


Baca selanjutnya...